**Ciudad del Vaticano –** El Papa León XIV lanzó este miércoles un enérgico llamado a la Iglesia universal para que renueve su acercamiento a la evangelización, advirtiendo sobre el uso de un lenguaje “incomprensible, poco comunicativo o anacrónico” que impide que el mensaje del Evangelio resuene en el corazón de los fieles. Durante su Audiencia General, el Sumo Pontífice enfatizó la necesidad de encontrar “métodos creativos” que permitan que la Palabra de Dios se encarne en la realidad contemporánea, abordando las esperanzas y los sufrimientos de la humanidad.
En la solemnidad de la Sala Pablo VI, ante miles de peregrinos, León XIV subrayó que un anuncio de la Palabra de Dios que se desvincula de la vida concreta de las personas, de sus alegrías y sus penas, corre el riesgo de volverse “ineficaz”. Su mensaje resonó como una invitación a la reflexión y a la acción, instando a la Iglesia a ser más incisiva y pertinente en su misión evangelizadora.
“En cada época, la Iglesia tiene la imperiosa tarea de proponer de nuevo la Palabra de Dios con un lenguaje que sea capaz de arraigarse en la historia y de conmover los corazones”, afirmó el Obispo de Roma. En esta línea, el Papa citó a su predecesor, el Papa Francisco, quien en su momento destacó que “cada vez que intentamos volver a la fuente y recuperar la frescura original del Evangelio, brotan nuevos caminos, métodos creativos y otras formas de expresión, con palabras cargadas de renovado significado para el mundo actual”. Esta referencia subraya una continuidad en el magisterio papal sobre la urgencia de una evangelización dinámica y adaptada.
**La Sagrada Escritura: Un Encuentro Privilegiado con Dios**
Continuando con su ciclo de catequesis sobre la Constitución Dogmática *Dei Verbum*, uno de los documentos fundamentales del Concilio Vaticano II, el Santo Padre profundizó en la riqueza de la Sagrada Escritura. Describió la Biblia como “un espacio privilegiado de encuentro”, donde Dios dialoga constantemente con hombres y mujeres de todas las épocas, con el propósito de que, al escuchar, puedan conocerlo y amarlo profundamente.
León XIV hizo hincapié en que la Biblia revela la “condescendencia misericordiosa” de Dios hacia la humanidad, manifestando su inmenso deseo de acercarse a sus criaturas. “¡Dios nunca mortifica al ser humano ni sus potencialidades!”, exclamó el Papa, resaltando la naturaleza afirmativa y potenciadora de la relación divina con la persona humana, lejos de cualquier concepción que limite o disminuya su dignidad.
**Alertas contra lecturas reduccionistas de la Biblia**
El Pontífice también lanzó una advertencia clara contra las “lecturas fundamentalistas o espiritualistas” de la Biblia, señalando que estas traicionan su significado esencial al descuidar dos dimensiones fundamentales de la Escritura.
Por un lado, explicó que se cae en el error cuando se defiende la inspiración divina de los textos sagrados hasta el extremo de considerar a los autores humanos “solo como instrumentos pasivos del Espíritu Santo”. Esta visión simplista ignora la personalidad, la cultura y el ingenio de los hagiógrafos, cuya libertad y talentos fueron respetados e incluso elevados por la inspiración divina.
En el extremo opuesto, León XIV consideró igualmente “reductiva” una lectura que ignora el origen divino de la Biblia, concibiéndola “como una mera enseñanza humana, como algo que debe estudiarse únicamente desde un punto de vista técnico o como un simple texto del pasado”. Esta perspectiva despoja a la Escritura de su dimensión trascendente y de su capacidad de ser Palabra viva para el creyente de hoy.
El Papa recordó que la reflexión teológica más reciente ha revalorizado la valiosa contribución de los hagiógrafos en la redacción de los textos sagrados. Por ello, el Concilio Vaticano II, en *Dei Verbum*, afirma que Dios es el “autor” principal de la Sagrada Escritura, pero al mismo tiempo reconoce a los hagiógrafos como “verdaderos autores” de los libros sagrados. Esta dualidad es crucial para una comprensión íntegra.
Así, si la Escritura es la Palabra de Dios expresada en palabras humanas, cualquier enfoque que ignore o niegue una de estas dos dimensiones resulta necesariamente parcial. Una correcta interpretación de los textos sagrados, por tanto, no puede prescindir del contexto histórico en el que surgieron, ni de los géneros literarios empleados por los autores inspirados.
De manera particular, cuando se proclama en el contexto de la liturgia, la Escritura “pretende hablar a los creyentes de hoy, tocar su vida presente, iluminar los pasos a seguir y las decisiones que han de asumir”. Esto solo es plenamente posible cuando el creyente “lee e interpreta los textos sagrados bajo la guía del mismo Espíritu que los inspiró”, manifestó el Santo Padre, resaltando la importancia de la oración y la apertura espiritual en el proceso interpretativo.
**El Evangelio: Mensaje de Vida Plena y Eterna**
La Sagrada Escritura, concluyó el Papa, es una fuente inagotable que alimenta la “vida” y la “caridad” de los fieles. Citando la profunda sabiduría de San Agustín, el Pontífice recordó: “Quien juzga haber entendido las divinas Escrituras y con esta inteligencia no edifica el doble amor de Dios y del prójimo, aún no las ha entendido”. Este aforismo agustiniano resalta que la verdadera comprensión de la Palabra de Dios se manifiesta en el amor concreto.
Finalmente, el Papa León XIV reiteró que el origen divino de la Escritura implica que el Evangelio, aunque confiado al testimonio de los bautizados y presente en todas las dimensiones de la vida, trasciende las realidades mundanas. “El mensaje del Evangelio no puede reducirse a un mero mensaje filantrópico o social”, concluyó, “sino que es el anuncio gozoso de la vida plena y eterna que Dios nos ha donado en Jesús”.
El llamado del Papa León XIV es un potente recordatorio a la Iglesia de su misión esencial: comunicar un Evangelio vivo y actual, que no solo informe, sino que transforme vidas, encontrando siempre nuevas formas de hacerse comprensible y relevante para el hombre de hoy, bajo la guía del Espíritu Santo y con un profundo respeto por la dualidad divina y humana de la Sagrada Escritura.
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